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做才是得到:学佛能为我带来什么好处?

2016-09-05 索达吉堪布 明月胜幢

学佛,不仅对来世一定有帮助,今生也会令自己有一种快乐之感。即使你没有发财、事业上不成功,也不会像没学佛的人那样一蹶不振,而始终都会有一种满足感。


我经常想:学佛最大的优点是什么?


就是对生老病死有所准备,一旦出现疾病、死亡,不会觉得特别不幸,反而有勇气从容面对。


不学佛的人不是这样,一旦出现天灾人祸,或者遇到生老病死的痛苦,就会抱怨命运不公,自己实在太倒霉了。


对他们而言,平时几乎很少考虑:“我病了怎么办?死了怎么办?”即使偶尔考虑一下,也只是给自己买一份保险。其实这些并不保险,医疗保险不能保证你不生病,养老保险不能保证你不衰老,保险公司再怎么厉害,也解决不了你的生死大事。


一个人只有学了佛,面对这些才会轻而易举、游刃有余:快乐时突然出现痛苦了,这没什么,苦乐本就是无常的;健康时突然出现疾病了,这也很正常,轮回的本性就是生老病死;亲朋好友忽然离去了,这就是聚际必散的规律。可见,佛教对于人生种种,有着不同于常人的认识。


曾经有一次,我遇到一个不信佛的知识分子,作了短暂的交流后,他说:“你们佛教还是可以啊,以另一种方式诠释了人生。”为什么这么说呢?皆因从生到死这一段历程,世间人按照寻常的方式理解,结果一直在痛苦中打转;而学佛的人会从另一个角度理解,结果走出了不同的人生。


有些人学佛后被人嘲笑,开始闷闷不乐。其实这没什么可忧恼的。古人曾说:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”对于真正的大道,上等者听了,会脚踏实地去做;中等者听了,想起来就做,想不起就不做;下等者听了,不但不接受,反而大声嘲笑。学佛后,你会发现一种莫名的欢喜在心里冉冉升起,真的不可思议。所以,遭人讥笑时,没必要以此为耻,而应当引以为荣。


——索达吉堪布《做才是得到》

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《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》


此经二十一种功德:

1、寿命将尽,能满百岁。

2、从此世界命终之后,当生无量寿智如来无量功德等世界。

3、永不生于有情地狱,旁生,鬼趣,及无暇处。

4、一切生中,随生何处,能忆宿命。

5、书写或教人书,同于书写八万四千法蕴。

6、书写或教人书,同于修持八万四千法蕴,并令长住。

7、书写或教人书,其人虽造五无间罪,悉能清净。

8、书写或教人书,同于其人积罪,量等须弥,悉能清净。

9、书写或教人书,魔天,魔类,药叉,罗刹,伺求损害,不得其便。

10、书写或教人书,其人临命终时,有九十九亿诸佛现前授记,一千诸佛手摩其顶,能从佛刹而往佛刹。

11、书写或教人书,四大天王,常随守护,隐蔽其人。

12、书写或教人书,当生阿弥陀佛极乐世界。

13、若任何方所,书有此经,其地即成佛塔

14、于旁生生处,所有禽兽,一经于耳,皆得阿耨多罗三藐三菩提。

15、书写或教人书,尽未来际,不堕女身。

16、于此无量寿智法门供施一钱,如以充满三千大千世界七宝而为布施。

17、若有人供此法门,如供一切法宝。

18、若以七宝供养毘婆尸佛,尸弃佛,毘舍浮佛,拘留孙佛,拘那含牟尼佛,迦叶佛,释迦牟尼佛,所得福蕴,犹能量度,供此无量寿智,所有福蕴,则不能量。 

19、若以七宝量等须弥而为布施,所得福德,犹能计算。供此无量寿智经,所有福蕴,则不能计。 

20、如满四大海,一一水滴,犹能计算。持此无量寿智经,所有福蕴,则难计量。 

21、书写或教人书,恭敬供养,等于礼敬供养十方一切佛刹中一切如来。


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